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發表於 2015-3-17 15:42 | 1# TOP 只看該作者

評價卓越的地球村日語讓我在生活及文化中學日文




地球村日語上課,除了學日文外,文化的學習也是重點,地球村日語的地球村日語老師在課程補充中會提及一些流行文化及傳統文化,地球村日語的學員也是有很多對日本文化研究很深入的人,我在地球村日語認識的學員中有人學日文原本只是因為好玩,但在地球村日語上課後,對日本的文化產生興趣,要在地球村日語通過日本語能力試驗JLPTN1去日本讀日本文學,這個人就是小喬。可見地球村日語跟一般補習班是不一樣,地球村日語會把語言融入生活及文化中,所以在地球村日語學日文就很自然的學習起來。



小喬因地球村日語上課,漸漸對日本文學產生興趣,尤其是夏目漱石及川端康成的作品,而我也是日本文學非常熱愛,尤是遠藤周作的作品。遠藤周作是日本小說家,生於東京巢鴨,父親是銀行家。3歲時曾隨父母移居中國大連市,後因父母離婚,10歲隨母回日本神戶。1933年接受天主教洗禮,此時他​​正在灘中學讀書,對當時中學進行的軍國主義教育極為不滿。1943年考入床應義塾大學文學部預科,戰後轉入該文學部法文科,在學期間他崇拜天主教作家的作品,並以天主教文學為中心,開始了文藝評論活動。


遠藤周作1947在雜誌上發表了《諸神與神》、《天主教作家的問題》等文章。 1949年大學畢業,次年到法國里昂大學研究法國現代天主教文學。1953年2月因病回國。他是戰後第一批出國留學生回國後,曾任上智大學講師,為日本筆會會員。前期創作深受天主教思想影響,1954年11月在《三田文學》雜誌發表處女作《至樂園》。1955年以短篇小說《白人》獲芥川獎。


長篇小說《海和毒藥》(1957)寫太平洋戰爭期間九州F醫科大學用美國俘虜作解剖實驗揭露日本軍國主義的罪行;短篇小說《架雙拐的人》(1958)寫一個日本士兵在侵華戰爭中殺死了無辜的中國青年,由於悔恨而精神失常;長篇小說《沉默》(1966)是他的代表作,主要描述了1628至1857年江戶幕府採取"踏像"的辦法鎮壓基督教的暴政。幕府官吏令教徒從聖母瑪利亞和基督的畫像上踏過去,以示同基督教的決裂。當時來日本傳教的神父,為拯救日本無辜信徒,自己腳踏了聖像,他堅定他說:「我就是為了讓你們踐踏,才來到這個世上的。我是為了分擔你們的痛苦,才背上十字架。」,這種形式上的叛教行為實際上是一種勇於獻身的真正信仰。這部小說獲谷崎潤一郎文學獎。


遠藤周作在他的作品中,最常探討人性之中天人交戰的內心糾葛。他有好幾篇小說都反覆處理同一題材:日本江戶時代禁教時,為了抓天主教徒,將十字架、聖母像等箝在厚木板上,或鑄刻於銅板上,強制人民用腳去踐踏,以測驗是否為教徒。於是乎可憐的教徒每年被迫踏畫一次,外在的說謊、長久期間不表露真心,在屋子裡假裝供著佛像,卻在鄉間派人嚴守戒備,集體躲在隱匿的庫房偷偷地聚會,使他們成為所謂「隱匿的教友」。遠藤周作勇於處理這樣的題材,也正可見他忠於面對人性中的「原罪」,直直地逼視它不迴避它,要把它了解看透。



遠藤周作最讓我佩服的是在日本文壇也有許多出身天主教的作家,在聲名大噪後脫離了教會,捨棄了信仰。這原是知識份子的通病,怕別人嘲笑,覺得宗教是迷信。但是遠藤周作在智慧極限的界域中,深深體會到人類的有限不足,俯首謙遜地承認造物主的存在。繼續堅持信仰,令人敬佩